Carattere aporetico e paradossale della domanda su che cosa è il passato. Attesa, riconoscimento e ricordo. I tre modi dell’oblio. Il racconto. Passato del fare e passato del sapere, luogo di tutte le domande e i paradossi. Dove ogni sapere va a morire in esercizio.

Il passato, la memoria, l’oblio (Paolo Rossi). La memoria è precaria. Il passato e la scienza. Oblio e progresso scientifico. Il dogmatismo degli scienziati. Scienza, arte e letteratura rispetto al passato. Necessità di un nuovo atteggiamento nei confronti della verità.

Hegel e la fondazione della storicità. Dilthey e Marcuse. Spiegare e comprendere. La scienza storica e la storiografia. Lo spirito del cristianesimo e il suo destino. La vita come totalità. Zoé e Fos. La divisione originaria (Urteil). Il due è uno e viceversa. L’operare.

Natura e spirito. L’operare di tutti e di ciascuno (Geist). La storia reale. Superamento della appercezione kantiana o io penso. La ripetizione. Dalla alienazione nello spazio alla memoria come identità e recupero nel tempo. Il sapere assoluto. Difficoltà e problemi.

Kojève e la coscienza storica. Kierkegaard e l’esistenzialismo. Nietzsche, Euripide e l’origine del mondo borghese. Auerbach e Agostino. Individualismo e volontarismo cristiani. A ognuno i suoi racconti. L’epoca della fotografia, del cinema e dello schermo.

La filologia romantica. La scuola di Ritschl. Hermann Usener e Nietzsche. Schelling a Berlino. Schleiermacher, Herder, Hamann contro Kant. Max Mueller. Linguaggio e mito. Gli Dei momentanei, particolari e personali. Il cammino della ragione.

Segno e linguaggio. Usener e gli universi di senso. Forme di vita e verità. L’intreccio delle pratiche. L’insieme. La sua frequentazione è inoggettivabile ma accade sempre dall’interno. Il mondo del rock e Alessandro Carrera.. L’enigma del passato come incombente, transitante, transitato.

Forme di vita e figure della verità. L’invenzione dell’antico. Paolo Giovio e Athanasius Kircher. Poussin e Piranesi. I Musei capitolini. Le Wunderkammer. Vintage e antiquariato. Lo storytelling e il passato come turismo e spettacolo di massa. Al di là di Dilthey. Il passato come prodotto strumentale. La dissoluzione dello spirito storico. Tutto è storia. Noi occidentali.