Presunzione di sapere e sapere presunto. La nozione di cultura nasce con i sofisti. I sei luoghi di Platone: gli amanti; Alcibiade primo; Teage; Carmide; Liside; Eutidemo. I temi classici: formazione e informazione; specialismo e generalismo; tecnica e arte; imparare e insegnare. Utilità della filosofia? Il corpo insegnante: chi è e come deve essere chi insegna; che cosa si insegna e che cosa non si insegna; come si insegna. La pedagogia.

La complessità degli abiti corporei. Cause parentali e cause sociali. Le nicchie sociali e la costruzione di una casa condivisa. Il sapere circola e prende corpo. Esempio del supporto cartaceo per la scrittura. La condizione umana. L’Axis Mundi e i tre gradi del ritorno. Husserl e l’uomo tolemaico. Il sapere impossibile del tutto. Il sapere inesistente del nulla (la morte). La verità muta vivendo.

La chiave di ogni discorso è l’abito. Il sapere del tutto: ma il tutto non è un ente, non è una cosa. Un sapere infinitamente oggettivabile. Il sapere della parte. Parte saputa di un tutto impossibile da sapere e differenza di un sapere nominato, ma inesistente. Tutti questi paradossi sono conseguenza del presupposto che il sapere consista nel conoscere tutto ciò che c’è. Ricondurre il discorso al suo luogo etico-politico. Ogni corpo produce effetti e in questo senso è un corpo insegnante.

Che cosa l’insegnante trova in classe. La funzione burocratica. Archiloco e il venir meno della sostanza etica. Mondo della partecipazione doverosa sempre in debito. Diritto patriarcale del sangue e dello sperma. Il mercante: la logica dello scambio come origine della desacralizzazione del processo produttivo. La società degli estranei. Il lavoro come oggetto di scambio. La duplice alienazione: la cosa prodotta e la cosa del produrre.

John Dewey: il mio credo pedagogico. Porre al centro il fanciullo. Introdurre il lavoro nella scuola. Il pragmatismo come formazione strumentale. Arte e scienza. L’ambiente scolastico. La crescita. La cosa. la vita associata e la democrazia. La cultura. Il fine dell’educazione. Esplodono qui tutti i nostri problemi. Il paradosso centrale e il problema politico. Il fallimento di tutti i progetti pedagogici e il fallimento di ogni progetto di vita.

Politica, intellettuali e sapere in Gramsci. Storia e funzione degli intellettuali. Il Principe di Machiavelli. La razionalizzazione del lavoro. La filosofia di Benedetto Croce, l’anti-Croce. Il materialismo storico e lo storicismo della prassi come storicismo assoluto. La filosofia della prassi. Linguaggio e concezioni del mondo. Gli intellettuali e la massa. Cultura e pedagogia. Il filosofo democratico.

Compimento e ricordo. Il divenire dello Spirito come eterna alienazione. Il ricordo: l’oblio figurato o la figura dell’oblio. La figura della parte è il tutto che c’è. La relativa ignoranza della realtà. Il corpo animale è esposto al mondo, il corpo umano è alienato nello strumento. Il cammino del corpo linguistico. Il patto e l’alienazione dello scambio. L’istituzione. Il corpo animato dai suoi fini e il corpo mondano. L’arte del pensiero.

Il corpo legislativo e il corpo di Solone. La politica degli effetti e la pedagogia delle emozioni. I corpi scritti e i corpi viventi. La memoria dell’anima opposta alla memoria dei corpi senza vita. L’uomo della ignoranza e la conoscenza. Il ricordo consapevole del suo necessario oblio. Il maestro scopre e reinterpreta il passato. Arte della memoria come progetto di convivenza.